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饭，炙三弋五卵茗菜而已”；又《尔雅》中，“苦荼”一词注释云“叶可炙作羹饮”；《桐君录》等古籍中，则有茶与桂姜及一些香料同煮食用的记载。此时，茶叶利用方法前进了一步，运用了当时的烹煮技术，并已注意到茶汤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452371639.html
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(转)一个真实的离奇故事
这件事说起来，还得从二十多年前讲起，那时正是“文化大革命”如火如荼的时候。那一年我刚刚参加工作，在县运输公司当卡车司机。当时全县有两大造反派：“火炬派”和“海燕派”。
运输公司的员工大多数都是“海燕派”的成员，我虽然对政治上的事不甚理解，但也整天除了工作就是上街刷大字报，要不就是和“火炬派”的人大辩论，有时话不投机甚至还和他们打在一起。
刚进初秋，因为县里...
佚名
|论坛精华|
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金刚乘茶道心要略释
一、何为"金刚茶"？
金刚乘茶道，即密宗茶道，简称"金刚茶"，为唐代佛教密宗圆融世出世法、圆融中国文化和印度文化之结晶，为中国茶文化之瑰宝，也为一切茶道之顶峰。
何也？中国是茶的故乡，茶文化在中国源远流长，纵观从"神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之"的史前时代到现代，从中国大陆本土到韩国、日本及欧美，茶文化遍布世界各地，茶文化千姿百态、异彩纷呈，但简略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324881208.html
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武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。此书中还记载，那时已经有了人工栽培的茶园。西汉时王褒的《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。说明西汉时人们也从事茶事活动。 茶文化的...
王传军
|五明研究|
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造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到《茶经》的作者陆羽，方将“荼”字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。 神农说：唐代陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏...牵牛贩鹅。 武阳买茶。杨氏池中担荷。往来市聚。慎护奸偷。 “烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该“荼”即今“茶”。由文中可知，茶已成为当时社会饮食的一环，且为待客以礼的珍稀之物，可见茶在当时社会地位的...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
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当太原城市建设进行得如火如荼，有人提出太原的建筑太无特点，无法代表城市特色时，有人提出不妨在太原南内环桥西侧新建两座铁塔，与双塔遥相呼应，作为太原市标志性建筑。这一想法实现的可能性虽然不大，但双塔对于...
【佚名】
|双塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0914549576.html
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也使得僧团摆脱了对居士的依赖。在以往经济不独立的情况下，僧团与社会乃是施主与福田的关系，这就形成一种良性的互动，并促进了佛教的健康发展。台湾教界之所以能将弘法活动开展得如火如荼，甚至大有竞争之势，经济...
记者 安隐
|寺庙|经济|因果|济群|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/11253410028.html
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；佛教僧人素质也得到了提高，佛学教育正在社会上普及；佛教界里人才辈出，许多年青人被选拔到寺院的领导岗位，佛教文化的活动在全国各地如火如荼地开展，佛教的影响在社会上进一步增大，所有这一切，都得益于佛教界...
道 坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590438934.html
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丛林制度、常住财会制度，完善了执事、共住、念佛堂等规约，各项管理有章可循，弘法护法活动如火如荼，游人香客络绎不绝。 在政府有关部门领导下，无量寿寺释常福法师及全寺僧侣决心在寺前建好山门、天王殿和莲池...
无量寿寺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283743771.html
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被列为佛学院的教材，或佛学研究所的入学必读书。因此，现在许多站在台湾佛教浪头上的法螺手，都很难说不受他之思想启发或影响。不过，目前如火如荼地发展的“人生佛教”或“...
杜忠全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244112.html